lunes, 27 de mayo de 2013

Budismo, Opinión personal



Como estudiante de la Universidad Santo Tomas de Colombia, tuve la gran oportunidad de visitar dos comunidades Budistas que se encuentran ubicadas en la ciudad de Bogotá. Las dos de dos ramas diferentes del Budismo, Una de ellas, enfocada a el Budismo tibetano, allí, cordialmente nos recibió a mi y a mis compañeros, una laica llamada Olga, quien nos explico de una manera bastante fácil de entender el budismo en general y específicamente el Budismo tibetano, nos mostró el lugar y nos presento con el monje encargado de esta comunidad, me parecía fascinante, un monje como los de las películas, con un atuendo naranja, rapado y hablando tibetano con otra laica que se encontraba con el. Una pequeña casa en un tranquilo barrio de Bogotá, con un bello jardín y en el una gran estatua de buda en posición de meditación, Bastante interesante esta visita.



Poco después visite otra comunidad Budista, esta vez de Budismo Zen, aunque los monjes estaban bastante ocupados mientras la visita, nos atendieron de una manera agradable y contestaron algunas preguntas que les hacíamos acerca de su comunidad, creencia,  tradiciones, incluso preguntamos de donde venia el dinero para mantener el templo, a lo que contestaron que el ser budista no significaba estar en el templo todo el día sin hacer mas que meditar y estudiar, que ellos tienen profesiones y trabajos como cualquier otro ciudadano.

Los Budistas no tienen ningún conflicto con otras religiones, ellos dicen que lo que sea que ayude a llevar a las personas a la iluminación esta bien

Como opinión personal, me agrada mucho esta cultura y sus tradiciones, me gusta que no se trata de controlar al las personas que practican esta religión, sino que cada quien puede hacer lo que quiera, pero esto puede traer consecuencias para si mismo que podrían no ser buenas, como comer carne, cada quien es libre de elegir su alimentación, pero debe acarrear con el karma que esto conlleve.



Juan David Vivas

27/ mayo/ 2013





¿Por que practicar Budismo,¿ Que nos ofrece?

¿Por que practicar budismo? ¿que es lo que el budismo, una religión de hace mas de 2500 años le puede ofrecer a una persona del siglo 21?

Habla el Budista español Luis Miguel Carmona

Si lo quiero explicar de la mejor manera posible, tendría que poner el ejemplo de la medicina, el budismo es en realidad una medicina para curar una enfermedad, todos tenemos claro que existen las llamadas enfermedades del cuerpo, al mismo tiempo existen unas enfermedades que podríamos llamar
enfermedades espirituales o emocionales, me explico, en la época que las discusiones del Buda pasaron de una tradición oral a una tradición escrita, estos escritos se realizaron en pali, un idioma usando en la India para salvaguardar las enseñanzas. En la época del buda se consideraba que el corazón como punto emocional, y la mente eran uno solo y a las enfermedades que afectaban a ese conjunto, que hoy en día las llamaríamos enfermedades psicológicas se les llamaba Roga, podemos decir, sin temer a equivocarnos que el budismo es la medicina adecuada para este tipo de enfermedades, es la solución para el Roga, es una medicina universal, no os equivoquéis por que esta vestida con un manto religioso, el Budismo, es una medicina que puede ser tomada por cualquier persona, sea cual sea su edad, sexo o cultura.

Luis Miguel Carmona

Adjunto dejo el vídeo completo que se encuentra en Youtube, para quienes quieran verlo completo, Linda noche para todos





http://www.youtube.com/watch?v=Sgzn13QEbiQ





Leyenda de Buda

(…) 
Siddharta huye del palacio, rumbo al Oriente. 
Los cascos del caballo no tocan la tierra, las puertas de la ciudad se abren solas. Atraviesa un río, despide al servidor que lo acompaña, le entrega su caballo y sus vestiduras y se corta el pelo con la espada. Lo arroja al aire y los dioses lo recogen como reliquia. Un ángel que ha tomado forma de asceta le entrega las tres piezas del traje amarillo, el cinturón, la navaja, la escudilla para limosnas, la aguja y el cedazo para filtrar el agua. El caballo regresa y muere de pena. 

Siddharta queda siete días en la soledad. Busca después a los ascetas que habitan en la selva; unos están vestidos de hierbas, otros de hojas. Todos se alimentan de frutos; unos comen una vez al día, otro cada dos días, otros cada tres. Rinden culto al agua, al fuego, al sol o a la luna. Hay quien está parado en un pie y hay quienes duermen en un lecho de espinas. Estos hombres le hablan de dos maestros que viven en el norte; las razones de estos maestros no lo satisfacen. 

Siddharta se va a las montañas, donde pasa seis duros años entregado a la mortificación y al ayuno. No cambia de lugar cuando cae sobre él la lluvia o el sol; los dioses creen que ha muerto. Entiende, al fin, que los ejercicios de mortificación son inútiles; se levanta, se baña en las aguas del río y come un poco de arroz. Su cuerpo recobra inmediatamente el antiguo fulgor, los signos que Asita reconoció y la perdida aureola. Pájaros vuelan sobre su cabeza para rendirle honor y el Bodhisattva se sienta a la sombra del árbol del Conocimiento y se pone a pensar. Resuelve no levantarse de ahí hasta haber logrado la iluminación. 




Mara, dios del amor, del pecado y de la muerte, ataca entonces a Siddharta. Este mágico duelo o batalla dura una parte de la noche. Mara, antes de combatir, se sueña vencido, perdida su diadema, marchitas las flores y secos los estanques de sus palacios, rotas las cuerdas de sus instrumentos de música, cubierta de polvo la cabeza. Sueña que en la pelea no puede sacar la espada; congrega, sin embargo, un vasto ejército de demonios, tigres, leones, panteras gigantes y serpientes algunos eran tan grandes como palmeras y otros pequeños como niños , cabalga un elefante de ciento cincuenta millas de alzada y asume un cuerpo con quinientas cabezas, quinientas lenguas de fuego y mil brazos, cada uno con un arma distinta. Los ejércitos de Mara arrojan montañas de fuego sobre Siddharta: éstas, por obra de su amor, se convierten en palacios de flores. Los proyectiles forman un alto baldaquín sobre su cabeza. Mara, vencido, ordena a sus hijas que lo tienten; éstas lo asedian y le dicen que están hechas para el amor y para la música, pero Siddharta les recuerda que son ilusorias e irreales. Señalándolas con el dedo, las transforma en viejas decrépitas. Cubierto de confusión, el ejército de Mara se desbanda. 

Solo e inmóvil bajo el árbol, Siddharta ve sus infinitas encarnaciones anteriores y las de todas las criaturas; abarca de un vistazo los innumerables mundos del universo; después, la concatenación de todas las causas y efectos. Intuye al alba las cuatro verdades sagradas. Ya no es el príncipe Siddharta, es el Buddha. Las jerarquías de los dioses y los buddhas venideros lo adoran, pero él exclama


He recorrido el círculo de muchas encarnaciones 
buscando al arquitecto. Es duro nacer tantas veces. 
Arquitecto, al fin te encontré. Nunca volverás a construir la casa
.
 

Lalitavistara 

Libro: “QUÉ ES EL BUDISMO” - Jorge Luis Borges & Alicia Jurado 

¿Quien es Buda?

Aunque existen muchas leyendas, se concuerda en que fue un líder religioso conocido como Siddharta Gautama. Vivió en una época de cambio cultural en que se atacaban los procedimientos religiosos tradicionales de la India. Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el ámbito religioso dhármico que se propagó más allá de las fronteras de la India y terminó transformándose en una de las grandes religiones del mundo, el budismo.                                        


En idioma sánscrito, el término buddha (बुद्ध) significa ‘despierto, iluminado, inteligente’.


http://es.wikipedia.org/wiki/Buda_Gautama

¿Que es el Budismo?

El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.

El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces.



El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo.